待一切弄完，文珏躺在洞中，回想这一天，可算是入山以来最为多事的一天了，先是遭遇大虫，深受惊吓，紧接着又发现猴儿酒，又是欢喜有加，这一惊一喜之下却是觉得念头分外通透，自觉正是静坐的好时机。
于是同样用树叶盛了几滴猴儿酒，也不敢多盛，毕竟效力对目前的文珏来说过于强劲，且白日里又已经喝了一些。
这回文珏有了经验，先含在嘴中压在舌下，并不急着咽下，待进入那“静中应物”的境界后，舌下猴儿酒方才徐徐流入喉内。
定中灵酒入喉与白日又有不同，文珏以调息的方式，将心念依附在灵酒之上，随着灵酒渐次穿过重楼、中宫，又顺着经脉散入周身，文珏的心念也随之扩散到全身。
文珏第一次在定中“看见”了自己的身体。
只见身体中有青赤黄白黑五团光华微微闪耀，分别对应肝心脾肺肾所在位置。
躯体正面与背面正中又各有一条银色大脉，想必就是那任督二脉了。
两条银色大脉上下各有一团隐晦灵光相连，只是此刻却尚未完全显现。
又有无数小脉从大脉上散发到身体各个部位，灵酒刚才正是沿着大脉流入小脉，又散入周身。
这就是所谓“静中知身”的境界了。
其实普通修士在修持这《一气感应篇》时，只需达到应物知常的境界就可以开始感应灵气了，很少有人能有机会进一步到这知身的境界，想不到文珏今日借这猴儿酒之助，却得了如此机缘。
虽然修士在日后的修炼中迟早还是会有內视之能，但哪能有此刻就显现来的方便。
文珏在定中达到“静中应物”之境，接着又进入“静中知身”之境，物我立刻交相感应，对外界的感应立刻又上一台阶，除了感应到外界外部的律动外，终于感应到超越物体本身的、那万物所蕴含的内在的灵机。
借这猴儿酒之助，文珏终于到达了“感应”的境界！
文珏最先感应到的是一股淡淡的气机，这股气机若有若无，虽然单薄，却好似笼罩了整个森林，其中蕴含有一股生发之意，给人一种欣欣向荣之感。
文珏在感应到这股气机时，內视体内对应肝木的青色光华也随之一起一伏，似乎在交相呼应。
想必这就是森林的木行灵气了，这片森林如此广大，理应木气最为浓郁。
除这一片生发之气外，另外还有一股可以与之相匹的气机，这股气机凝聚、厚重，有包容万物之姿，仔细感应之下，其实比木气更为广阔，却收敛于下，与文珏体内脾土之光交相呼应，想必就是山脉中的土行灵气了。
文珏借猴儿酒之助，接连感应到两行真气，这一夜的功夫却是远超平日数日之功了，从定中退出后，毫无疲劳感不说，身上还出了一层黏黏的汗液，似乎从体内排出了一些杂质，周身更觉轻快。
文珏暗道：“可见这修行之路上，外药机缘是何等重要，若非这猴儿酒，我不知还要多久才能踏入感应气机这一步。”
的确，修行之路，财侣法地缺一不可，若无门派庇护，寻常散修每走一步都要付出成倍的努力。
譬如若无那《调心随息》的法诀，普通人不知多久才能斩除心念。
又如那猴儿酒，门派之中必定有与之功效相近的外药帮助弟子修行，文珏若没有得到这猴儿酒，只怕这一步就要落后人一大截了，因此，这更加坚定了文珏早日过得引气一关，踏入仙门的决心。
文珏这一夜在定中虽然已经感应到那木行灵气与土行灵气，但想要引气入体，达到那“气海”境界，还需仔细体会灵气真意，使灵气与之亲近，最终将灵气引入体内。
因这木行真气比土行真气要更为轻灵易感，且这猴儿酒大补元气也正好对应生发之意，是故文珏决定先从感应木行真气着手。
文珏因得了猴儿酒，对度过严冬再无后顾之忧，每日静坐都要饮上一口猴儿酒，大补元气之余，对文珏身体的改造也是日积月累。
等到真的入冬后，文珏反而即使不用任何御寒之物也毫无冷意，至少身体已经达到凡人难以想象的寒暑不侵的地步了。
刚一入冬，就是一场大雪封山，洞穴外一片银装素裹，林中动物也都纷纷进入休眠中，因此文珏也几乎每日就在洞中静坐，仔细感应木行灵气，对木行灵气那生发之意的领悟却是日渐加深。
加之文珏领悟那“静中知身”之道，体内肝木与外界木行灵气互相交感，更是对文珏感应木行灵气大有裨益，文珏却是已能逐渐在体外聚集到一片木行灵气。
文珏静坐之中，若有人从旁观看，就能看见文珏体外有一层淡淡的青光笼罩，而文珏自身的感知中，却是感到体外的木气似乎想要钻进自己的身体，却苦于不得门路。
而文珏则依照《一气感应篇》中引气的法诀，尝试将体外的木气引入体内，只是数日以来，尚未成功。
这一日若按文珏在石洞壁上划线记日，正是冬至之日，夜间文珏照例用功不辍。
时辰刚过午夜子时，文珏就感到体内尾闾关有一股真阳之气升起，体内肝木青光借此真阳之气光华大盛。
与此同时，天地之间似乎同样有一股真阳之意升起，入冬以来日渐蛰伏的木行真气一时也是大盛。
文珏立刻知道时机已至，于是按照《一气感应篇》中所载法诀，以鼻为天门，以口为地户，以体内肝木之气为引，从体外摄取到一缕木行灵气，就要自口中鹊桥而上，穿山根，过泥丸，下玉枕，沿督脉而下，汇入气海之中。
待这缕木行灵气汇入命府之中，就能开辟气海，这就是“气海”之境了。
只是文珏刚摄取一缕灵气自鹊桥而上，穿过山根，刚到泥丸宫时，异变陡生！
所谓泥丸者，又称紫府、神室，乃是人神魂之所在，元灵所居之所，
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