我很快联想到了进入铜棺之前看到的事情，那个藏着《金篆玉函》的藏书阁，以及难以理解的青铜人，包括后来所见到的似虫非虫，似兽非兽，能够显露出人形的孽母，我诧异道：“《金篆玉函》和孽母难道都是终极？”
“你错了，《金篆玉函》只是终极的冰山一角，它记载了龙骨的永生法门，得到它即便没有龙骨，也依旧可以永生，之所以将它放在最外层，就是想要进来的人知足而退，如果这还不能满足他的贪欲，最终的结果，必然是死路一条。”
“那孽母又是怎么回事？”我问道。
“孽母是已经获得永生的得道之人，人一旦永生就意味着摆脱了红尘轮回，成为了神祇，而永生的力量却会融入到血脉之中，一代代的繁衍下去，生生不息。”
我忽然想起孽母所说的那句话——“你是上命所归的元神，但必须冲破人欲，否则你无法超脱生死，最终只能化为一抔黄土。”
“冲破人欲，超越生死......”
“这其实是一种类似于密宗的灌顶之法，修炼之人必须心无杂念，将人伦、欲望彻底摒除，而后阴阳和合，将彼此的血脉融为一体，才能获得纯净的血脉，并流传下去。”
这种类似佛教宣扬的“四大皆空”的理念，视人欲为“苦”的根源，是使灵魂堕落，不得超脱涅的邪恶之源，精神暂居的虚幻的躯壳而已。虽然这种理念近乎虚幻，且毫无根据可寻，但是话既然是出自姒雁栖的口中，也由不得我不信。
“这种修炼直接将获得永生的法门引向了人的本性。生殖是人类的本性，得道之人的血脉通过灌顶之法得到延续，是最为简单有效的办法。但是要想真正实践此法却并非易事，即便是永生之人，也很难彻底摒弃人欲，只要一点点的杂念，其后世血脉就会变的不纯净，继而直接导致夭亡。”姒雁栖说道。
其实密宗的灌顶也好，道门的早期的房中秘术（注释1）也罢，都是讲求一种节欲的修行，只是没想到早在洪荒时期，这种修炼之法就已经出现，而且还带有如此神秘的力量。
突然，姒雁栖手中的一只金镯子掉在了地上，于是我便侧着身子伸长手臂去捡，没想到当我侧身时，眼角无意中瞄过姒雁栖的双脚，却又使他大吃一惊，恰此时，一条裙子滑落到了地上，虽然光线不良，不过他也清楚的看到了她那双修长的大腿。
“您这是干什么？”刹那间林坤的脑门充血似的全身发胀，体内的血液流速大概增快了一倍。
这种刺激简直是生平未有，我一时之间肿胀欲裂。
“孽母既然已经传道，你要想得道，就必须突破人欲。”
我的手臂轻微的颤抖，心已经快要跳出口腔了，我大骇道：“不行，这......”
疲惫与焦虑已让我憔悴不堪。
“这就是你想要的结果吗？”姒雁栖笑道，她的泪滴在我坤的手背上，顺着手指流下，一滴鲜红从指间滴落……
“不......”
当那滴似泪似血的眼泪滴在我脸上时，我只觉得这个黑暗的地下世界一下子充满了光明，姒雁栖嘴角挂着微笑，微闭着双眼，正在自己怀中。
她抚摸着我的脸，如同一个母亲在审视自己的孩子。
注释：
1、道门早期的房中秘术：1973年，长沙马王堆三号汉墓出土了大批帛书和部分竹、木简，经整理，发现医学著作15种，其中有5种为房中术著作，被定名为：《十问》、《合阴阳》、《天下至道谈》、《养生方》、《杂疗方》。这是我国现存最早的房中 术著作，据此可以概见先秦至汉初房中 术的基本内容。
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