报名《品鉴》，当先大字标题：“美之最，为雌雄莫辨”。
作者自称“品味兄”，说听闻北魏质子福王携五位郎君抵京，引发妇人追捧轰动，他认为北人皆风霜粗壮，即便偶有佳者，也只是五官端正，何至于如此追捧？定是妇人无见识跟风。但该报向来秉承眼见为实的原则，不似某报仅凭“据说”“听闻”就定性编文，因此亲至街头随痴妇围观，见到了福王及陶郎、简郎、廖郎、荀郎、宗郎真颜。
该品位兄惊叹：此六郎君以其平生所见，皆可列为一等品貌，其中一人为绝品！
然后“品位兄”洋洋洒洒写了一套鉴赏美男的标准。
他说：美不止在皮相，更在精神。三分皮相，七分精神。精神不仅呈现在仪态，更体现在自内而外散发的魅力，取决于出身、教育、才华、品性、修养、识见、胸襟。
他认为，最强大的精神力量不是王侯高官的威风尊荣，凡民看到他们就匍匐拜倒，那是畏权；也不是富豪者的金银奢侈，民众见之艳羡追随，那是媚财；真正强大的精神力量是温和，这样的人坦然、真诚、安定、谦逊、柔和，没有攻击性，世人看见就想亲近，就不由自主地喜爱，可忘掉一切尘俗羁绊和防范伪装，想与他交往，这才是最强大的精神力量，再辅以完美的容貌，才能成就人间之最美。
他说，六人中的陶郎就具有这样的绝品之美！
陶郎的面容精致若女郎，柔和清秀，没有男性的攻击勇猛，乍见，女郎也没他美，可他的确是男人！这样的反差让他神秘，也分外夺目迷人。陶郎最美在眼睛，干净明亮，清澈温柔，顾盼间有星光在闪。笑起来温暖率真纯洁，如仙灵一般。这个少年保持了生命本来的样子，仿佛孩童时代的纯真一直在他身上延续，没被世俗打磨蚀损。
品位兄慨叹：我们已经老了，遍身灰尘，而他正当少年，闪闪发光！
一个人美到雌雄莫辨，那已是最美之皮相；一个人强大到精神明亮安然，那是最美之内在。一代之中能有一人具其一种绝美而不可得，如今陶郎不但两美兼具，且还处在他容颜最盛的少年时代！
所以品味兄说，在看到陶郎归来后，他觉得所有的诗书都白读了，所有的人生意义都变了，他就是想再看到这个少年，与其说话，与其亲近，他想一生拥揽其为友、朝夕相伴！
还诹了短句：“羡彼年少，朗沐春光。慕彼精神，清澈雅正。顾盼纯真，灵动贞净，颜笑温婉，柔暖蕴情。玉璧难拟其美，神仙堪称其姿。彼何人哉，彼何来哉！”
又缀花体小字：“六人中次美为谁？明日待续。”
陶挚看了，不由莞尔。宗韶已道：“这什么人写的？他做什么的？”
廖缃笑道：“是建康风行的匿名小报。还有这个，王爷随便看看即可，别动气——”他笑的样子就跟知道宗韶一定会动气似的。宗韶拿过来看，见纸上不是花边了，是浅印的八卦图形，上面顶头大字标题：“揭秘北魏福王——原来是这样一个人！”
陶挚倚过来笑看。
开头即是：卦兄访谈五名魏人俘虏得闻——相互印证，真实可考！
福王母妃为梁国陪嫁宫女，福王两岁丧母，性情怪癖，不务正途，只好修仙学道，专门诱惑美少年与他同修，且见异思迁，得手一个就扔弃一个，属熊瞎子劈苞米型渣男。虽是皇子，也没有姑娘愿意嫁他，都快二十了，连个亲事也没说下，京城中但凡长得周正的男子都绕着他走，唯恐被他碰见——
宗韶气得手都要抖，陶挚拿过小报安慰他：“梁人可不是要抹黑你，正常宣传导向，别往心里去。”
下面还有标题：“畸形审美要不得：男人若以娘为美，国将不国！”
然后长篇文字论述，梁人本就比魏人文弱，若再以柔为美，如何面对北魏的铁骑？男人就该有男人的样子，孔武有力才应是男性审美导向，才是健康的审美标准。
最后言：某报自己无品就不要胡言惑众了。
简意跑来看热闹，读罢小报，乐得合不拢嘴：“太有趣了，明天次美会是谁，你们猜猜？”
廖缃一副懒地理他的表情：“你！”
简意笑容没了：“承廖公子青眼。这位品兄貌似喜欢温和的，廖公子是差得有点远。”
陶挚笑看廖缃：“把以前的小报也都给我看看吧。”
廖缃笑道：“陶公子怎知我还有？这两种报卖得最好，当期基本脱销，这是好不容易高价买来的以前的十几份，有品鉴，也有八卦。市面上还有捕风等小报卖，我看了都是奇文艳文，格调低下，就没买。只品鉴与八卦是时事新闻相关，你晚上看吧。”
廖缃自袖中把剩下的都取出来。
宗泓回来点个卯就去看璞儿去了，这会儿进来，笑道：“南梁风气果然与我国大不相同，文人闲客什么都敢讨论评说，还付梓成文当街叫卖，难以想象。赶明儿咱也印个小报，与他们打擂台，悄悄输出我们观念，让咱们的生存环境宽松些。”
陶挚拿着一张报的手忽然停在，他看向宗韶，宗韶正阅报呢，偏这时心有灵犀般抬头看陶挚，陶挚犹豫一下，见廖缃的目光已透彻地看着自己，便不再想，将手中报给宗韶：“你看——”
上面写的观江宁王男宠剑舞，那男宠名叫白应真，英帅高大，舞起剑来，风华绝妙，少年眼神冷峻高傲，笑起来却有孩子般纯真，真人间绝品，可惜是北魏俘虏——
宗韶看罢，问简意：“白栩也被挑进俘虏营了？”
简意正看小报看得眉眼带笑，忽听此问，道：“啊，有他。”
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