“你把我的骨头接歪了。”
连山果对为自己接骨接得都快哭出来的少年说, 心情很是复杂，明明疼得龇牙咧嘴的是我, 为什么先哭出来的是你？
在人族, 要找医者不是一件容易的事，概因医疗资源分布太悬殊。
贵族家里自己养着家医，随时准备为主人服务。
氓庶想求医, 有关系的话就去寻贵族, 没关系的话就等神庙每月的义诊，不过义诊也是有数的, 不是每回都能排到, 因而更多的还是求助于在连山果看来完全是庸医的骗子。
真骗子, 巫医就算治不好也不会治死人, 但庸医骗子, 本来不一定死的也能给你治死了。
若非这年头世人对医者的要求不高, 那些庸医骗子早被打死了。
连山果自己也懂医，连山氏的素质教育里便有医术，遗憾的是骨折并非自己能处理的伤势, 必须找个人帮忙——连山氏没教过她怎么在一只手骨折的情况下用另一只手给自己接骨。
连山果拒绝找庸医, 而找贵族养的家医....巩邑的贵族被屠杀殆尽, 那些家医因着是技术人才加之本身也是奴隶倒是逃过了一劫, 但全都被奴隶军给掠走了。
连山果最终只能去神庙。
巩邑也有神庙, 神庙隶属于巫宗, 不是贵族, 却也是特权势力。
帝国的最高统治者不只人王，还有巫女，巫宗便是属于巫女的统治机构。
做为巫宗这个统治机构中的第三极存在, 连山果有权力征用神庙的所有资源。
遗憾的是, 神庙和贵族一样，都是奴隶军打击报复的对像。
庆幸的是，神权走的路子和王权贵族不同，影响力也更大一些，因而奴隶军没一网打尽，还留了几只小鱼小虾，至于大的....全杀了。
连山果并不在意那些人的死活，倒不是因为自己是祭巫，是巫宗的第三极存在，而那些人是杂鱼。
四千多年前炎帝晚年好听点是精神状态不太稳定，难听点就是半疯。
这位缔造了帝国的人王在发现自己的状态越来越不对后果断来了一出禅让，更加让人刮目的是她禅让的对像不是一个，是两个。
这位集神权与王权于一体的帝王将神权交给了第一任巫女云桑，将王权交给了青帝，理由是绝对的权力带来绝对的腐朽，所以两权分立，相互制衡，一个出了问题，另一个还可以弥补。
历史证明这套乍看很奇葩的两权分立制度在之后的几千年里一次次的保住了人族。
只是，炎帝大概也没想到，有朝一日，两个权力机构会都腐朽。
虽然掩饰的很好，但连山果还是看出来了，这座神庙的油水丰得不可思议，而一偏远地方的神庙都如此....连山果没法想像别的地方是什么模样。
对于一株大树而言，果子坏了，叶子凋零了，树干被虫蛀了，都还不是特别严重，只要知道问题在哪就能治好，可当最底下的根开始出问题....还真不知道怎么治。
奴隶军从神庙里搜出的财宝和粮食数量着实震惊了连山果，她这辈子就没见过那么多财宝。
一群蛀虫，死了就死了，正好省了空气。
连山果彼时是如此想的，如果她没骨折的话大概还会一直保持这种想法。
当骨折需要寻人帮忙却找不到人时连山果终于改变了想法，至少迟几天死呀。
没辄，只能凑合着找了个年纪稍微大点的少年接骨，自己开口指点，少年动手。
这世上或许有人能靠着别人的口头指点学会接骨，但绝不包括少年。
“那怎么办？”
连山果压制住内心的无奈，温和的鼓励道：“没事，重新接一回便是。”
事实证明，一回生二回熟，小学徒第二回接得尚可，总算没让连山果于一而再后再体验一下再而三。
骨折问题解决了，但还有别的问题待解决。
陛下何故造反。
连山果只要想想彼时常仪听到这句话的眼神便甚为一言难尽。
这几个字自己是怎么组合起来？
这几个字组合的内容竟真能在现实中上演，自己今儿也没饮酒呀。
还有儿子。
在她以为自己发现了常仪的真实必死无疑时常仪却诡异的放过了她，还告诉了他少昊君离已经被扔深山老林，可能喂野兽了，也可能还活着的消息，后者的可能性比较大，因为有人去找少昊君离了。
连山果陷入了选择性障碍中。
儿子和陛下，先处理哪个？
连山果的选择性障碍并未维持太久，很快便有了选择。
常仪在奴隶军并非一两日而是三四年，想解决显然也不是一两日的事。
常仪并未愚昧，做为一个自小接受精英教育，学习如何治人而非治于人的人，常仪不仅有思想，思想还很别具一格，别具一格得若非另一个选择太恐怖，逼得世人不得不两害相权取其轻，她早被杀了。
言归正传，对于一个有自己想法的人，想要说服她回头是岸....必须下狠力，而常仪，看似只有天生神力这一先天自保能力，但真逼到绝境，千军万马都能反杀给你看。
连山果选择通过神裔氏族在各地的情报联络点给巫彭送了信。
这种为难还要命的事情还是殿主您老上吧。
写完了信常仪便放下了心事般的专心去找儿子了。
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